Fatawas
Decir un du'aa del Corán al postrarse
Pregunta:
Soy nuevo en el Islam y he aprendido que no se permite recitar el Corán durante la postración. Pero ése es un momento bueno para hacer du'a porque uno está más cercano de su Creador. Mi pregunta es sobre el du'a que sea un texto del Corán. ؟Es permitido hacer du'a con ellos en la postración? O eso se considera recitación del Corán?
Repuesta
:
Toda alabanza pertenece a Allah.
Primeramente:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) prohibió recitar el Corán cuando arqueando y postrando.
Muslim (479) narró que Ibn ‘Abbaas (que Allah se complazca con él) dijo: El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “me han prohibido que recite el Corán cuando arqueando o postrando. Mientras arqueado, glorifique a su Señor, y cuando esté postrado, esfuércese en el du'aa ', porque es contestado (por su Señor).”
Muslim (480) narró que Ali ibn Abi Taalib (que Allah se complazca con él) dijo: El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) me prohibió que recitara el Corán cuando arqueando y postrando.
Los sabios concuerdan que es makruh recitar el Corán cuando arqueando o postrando.
Vea al-Maymu ', 3/411; al-Mughni, 2/181
La sabidurya detrás de esto es:
Fue dicho que el pilar de la oración es estar de pie y el mejor dhikr es la recitación del Corán, para que las mejores partes se junten, y no se permita en otra posición, para que nadie piense que es igual a otros tipos de dhikr. ‘Awn ‘al-Ma'bud.
Fue dicho que es porque el Corán es el más noble discurso, porque es la Palabra de Allah, y la posición arqueada y la postración es de humildad y sumisión por parte del adorador, por lo que es más apropiado no recitar la Palabra de Allah en estas dos posiciones. Maymu ' al-Fataawa, 5/338
Segundo:
Si una persona recita un du'aa que se menciona en el Corán al
estar postrado, como las palabras (la interpretación del significado): “،Señor
nuestro! Danos bienestar en esta vida y en la otra, y presérvanos del
tormento del fuego.” [al-Baqarah 2:201], no hay nada de malo con eso, si
la intención es decir el du'aa y no recitar el Corán, porque el Profeta (paz
y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Las acciones dependen de la
intensión, y toda persona recibirá
de recompensa acorde a su intensión.”
Narrado por al-Bujari, 1; Muslim, 1907.
Al-Zarkashi dijo: es makruh si se tiene la intensión de
recitar Corán, pero si se tiene la intensión de recitar una su
plica o du'aa
o de alabar a Allah no hay inconveniente alguno.
Hacer el duaa del Qunut recitando versyculos del Corán es permisible y no es de ninguna manera makruh.
Tuhfat al-Muhtaay, 2/61
Al-Nawawi dijo en al-Adhkaar (la pág. 59)
Si una persona hace el duaa Qunut recitando un versyculo del Corán que incluye un du'aa, entonces ha hecho el Qunut, pero es bueno decir el du'aa segun lo narrado en la Sunnah.
Esto aplica si se tiene la intensió
n de pronunciar al du'aa
mientras recita un versyculo Coránico.
Vea al-Futuhaat al-Rabbaaniyyah Sharh al-Adhkaar al-Nawawiyyah por Ibn ‘Allaan, 2/308
Le preguntaron a los sabios del Comité permanente de
juristas: Nosotros sabemos que no es permisible recitar Corán al estar
postrado, pero hay algunos versyculos coránicos que incluyen suplicas-du'aa,
como las palabras, “،Señor nuestro! No hagas que nuestros corazones se
desvy
en, después de habernos guiado. Concédenos Tu misericordia, Tu eres el
Dadivoso.” [Aal ‘Imraan 3:8]. ؟Cuál es el veredicto sobre este du'aa que
se mencionado en el Corán?
Ellos contestaron: hay nada de malo si se pronuncia como du'aa y no como una recitación de Corán.
Fataawa al-Laynah al-Daa'imah, 6/443.