Fatawas
Du'aa durante ‘Umrah
Pregunta
:
Yo voy a Makkah para hacer ‘Umrah, pero yo no sé que du'aa decur. Puede ayudarme?
Repuesta
:
Toda alabanza pertenece a Allah.
En el sahih se narra la Sunnah referente a du'aa y adhkaar
que usted puede recitar durante los ritos de la ‘Umrah, y de los cuales el
musulmá
n puede beneficiarse memorizá
ndolos, entendiéndolos y actuando segu
n
ellos. ةstos incluyen lo siguiente:
A–En Al-miqaat al entrar en el estado de Ihraam:
Es Sunnah para el musulmá
n recitar el tasbih (diciendo
“Subhaan-Allah (glorificado sea Allah)”), tahlil (diciendo “la ilaaha ila
Allah (nada ni nadie tiene derecho a ser adorado salvo Allah)”) y takbir
(diciendo “Allahu akbar (Allah es grandioso)”) antes de entrar en el estado
de ihraam para realizar ‘Umrah o Hayy.
Fue narrado que Anas (que Allah se complazca con él) dijo: El
Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) oró
el Duhr con
cuatro rak'ats cuando está
bamos con él en Medina, y oró
el ‘Asr en
Dhu'l-Hulayfah con dos rak'ats, y pernoctó
ally
toda la noche. Cuando llegó
la mañ
ana montó
hasta que alcanzó
al-Bayda', entonces alabó
, glorificó
y
magnificó
a Allah. Luego recitó
la Talbiyah con la intenció
n de realizar el
Hayy y la ‘Umrah y las personas siguieron su ejemplo.
Narrado por al-Bujari, 1476.
Al-Haafidh ibn Hayar dijo:
Esta decisió
n–que es mustahabb recitar el tasbih y otros
(adhkaars) antes del ihraam–es algo que no muchas personas hacen aunque es
probado en la Sunnah.
Fath al-Baari, 3/412
B–En el camino a Makkah, entre el miqaat y la llegada a Makkah:
Es Sunnah recitar la Talbiyah repetidamente y elevar la voz –para los hombres; las mujeres deben recitar en voz baja para evitar que los no-mahram las oigan.
Se narró
de ‘Abd-Allah ibn ‘Umar (que Allah se complazca con
él) que cuando el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con
él) montó
en la mezquita de Dhu'l-Hulayfah, recitó
la Talbiyah y dijo:
“Labbayk Allahumma labbayk, labbayka laa sharika laka labbayk, inna al-hamda
wa'l-ni'matah laka wa'l-mulk, laa sharika lak (Aquy
estoy, Oh Señ
or, aquy
estoy. Aquy
estoy, No tienes asociado alguno, aquy
estoy. Toda alabanza,
gracia y dominio todo te pertenece, no tienes asociado ni compañ
ero).”
Narrado por al-Bujari, 5571; Muslim, 1184,
C–Durante el Tawaaf
Cada vez que alcanza la linea de la Piedra Negra en cada
vuelta de la circunvalació
no, diga: “Allahu akbar”. Al-Bujari (1613) narró
de Ibn ‘Abbaas (que Allah se complazca con él) que el Profeta (paz y
bendiciones de Allah sean con él) al circunvalar la Kaa’bah, cada vez
alcanzaba la esquina (es decir, la piedra negra), se orientaba hacia ella y
señ
alá
ndonla con lo que tuviera en su mano pronunciaba el takbir.
Entre la Esquina yemenita y la Piedra Negra debe decir las
palabras que se narraron de ‘Abd-Allah ibn al-Saa'ib, quién dijo: oy
al
Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) decir entre las
dos Esquinas: “Rabbana aatina fi'l-dunya hasanah wa fi'l-aajirah hasanah wa
qina adhaab al-naar (Señ
or Nuestro, concédenos lo que es bueno en este mundo
y en el má
s allá
, y protegenos del tormento del Fuego del Infierno).”
Narrado por Abu Dawud, 1892; clasificado como hasan por Sheij al-Albaani en
Sahih Abu Dawud.
D - Antes de subir al monte al-Safa y cuando está
en la cima:
Fue narrado que Yaabir ibn ‘Abd-Allah dijo:… entonces él (el
Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él)) se dirigió
hacia al-Safa y
cuando se acercó
a al-Safa él recitó
: “[El recorrido entre las dos
colinas de] As Safa y Al Maruah es un rito establecido por
Allah, asy
pues, quien haga la peregrinació
n [Hayy] a La Casa [La
Meca] o la ‘Umrah [visita ritual a La Meca] sepa que no incurre en falta por
realizar el recorrido ritual entre ambas [a pesar de que los paganos lo
realizaban invocando a sus y
dolos]. Y quien realice una obra de bien
voluntariamente sepa que Allah es Retribuyente, Omnisciente.”
[al-Baqarah 2:158– interpretació
n del significado], (y dijo:) “Comienzo con
lo que comenzó
Allah.” ةl empezó
por al-Safa y subió
el monte hasta que pudo
ver la Casa, entonces se orientó
hacia la qiblah y proclamó
la Unidad de
Allah y lo magnificó
, y dijo: “La ilaaha ila Allah wahdahu laa sharika lah,
lahu'l-mulk wa lahu'l-hamd wa huwa ‘ala kulli shay'in qadir; el ilaaha illa
Allah wahdahu anyaza wa'dah wa nasara ‘abdah wa hazama al-ahzaaba wahdah
(Nada ni nadie tiene derecho a ser adorado sino Allah, no tiene compañ
ero ni
asociado, Suyo es el dominio y a ةl pertenece toda alabanza, y ةl es sobre
toda cosa poderoso; no hay divinidad salvo Allah, cumplió
Sus promesas y
concedió
la victoria a Su siervo y derrotó
a los aliados ةl solo).” Repitió
este du’aa tres veces.
Narrado por Muslim, 1218,
E–Al subir al monte al-Marwah
Debe hacer igual que cuando subió
a al-Safa, sin recitar el
versy
culo antes de empezar a subir.
Yaabir (que Allah se complazca con él) dijo: Entonces se
dirigió
a al-Marwah y cuando sus pies alcanzaron el fondo del valle corrió
hasta que la tierra empezó
a subir, entonces caminó
hasta a al-Marwah, e
hizo en al-Marwah como haby
a hecho en a al-Safa. Narrado por Muslim, 1218.
Cuando bebe Zamzam, puede pedir en una su
plica lo bueno de
este mundo y el má
s allá
, porque el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean
con él) dijo: “El agua de Zamzam es para aquello que es bebido.” Narrado por
Ibn Maayah, 3062; clasificado sahih por al-Albaani en 5502.
Asimismo se prescribe recordar a Allah (dhikr) y hacer du'aa
durante el tawaaf y el saa'i, haciendo el musulmá
n aquellas su
plicas que
Allah le inspira. No hay nada de malo en recitar el Corá
n durante el tawaaf
y el saa'i. Algunas personas dicen que hay un du'aa especial para cada
vuelta del tawaaf y el saa'i, pero esto es algo sobre lo que no hay ninguna
base en la shari'ah.
Sheij que al-Islam Ibn Taymiyah dijo:
Es mustahabb durante el tawaaf recordar a Allah e invocarlo
de las maneras que se prescriben en la shari'ah. No hay nada de malo con
recitar el Corá
n. No hay ningu
n dhikr especy
fico que se haya narrado del
Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él), que él haya pronunciado u
ordenó
decir o enseñ
a otros. Má
s bien (el peregrino) debe decir lo que se
prescribe en la shari'ah. Muchas personas dicen que hay un du'aa especy
fico
para ser recitado al terminar la circunvalació
n a la Ka'bah pero esto
tampoco tiene ninguna base.
El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) acababa
su tawaaf entre las dos Esquinas diciendo, “Rabbana aatina fi'l-dunya
hasanah wa fi'l-aajirah hasanah wa qina adhaab ‘al-naar (Señ
or Nuestro,
concédenos lo bueno en este mundo y en el má
s allá
, y protégenos del
tormento del Fuego del Infierno)” él terminaba todos sus du'aas con estas
palabras, y ningu
n du'aa especy
fico, segu
n el consenso general de los
eruditos.
Maymu' al-Fataawa, 26/122, 123,
Y Allah sabe má
s.