Fatawas
Cada vez que mejora en el culto, vuelve al pecado
Pregunta:
Tengo un problema. Cada vez que hago mas actos de adoracio
n y mi fe
mejora y hago mas actos voluntarios (naafil) de culto, Sunnahs y cosas
que son recomendadas (mustahabb), termino cometiendo el habito secreto (masturbacion)
a pesar del hecho de que estoy casado y tengo una vida familiar feliz.
Cuando hago esto, siento que estoy cometiendo un pecado y me siento
avergonzado frente a Allah.
A causa de esto me esfuerzo en aumentar mi fe pero al poco tiempo
recaigo sobre lo mismo otra vez. Estoy en una mala situacio
n.- por favor
ayْdeme. Escuché en una cinta que algunas personas estan llenas de
admiracio
n propia cuando aumentan sus actos de adoracion, entonces Allah
los hace cometer pecados asy pueden comprender que todavya son siervos
que no tienen derecho a admirar sus actos, y todo lo que hacen es so
lo
una pequeńa parte. ؟Soy yo una de estas personas? ؟Es correcto lo que
entendy de la cinta?
Por favor, entiendan que, alabado sea Allah, yo rezo y me adhiero a las
enseńanzas del Islam, pero este problema empeora cada vez que hago mas
actos voluntarios (naafil) de adoracion. ؟Cual es la solucion?
Por favor ayudeme, que Allah los recompense con bondad.
Repuesta:
Alabado sea Allah
Lo que has mencionado- que Allah puede probar a una persona pera que cometa pecados con el objeto de llevarlo de regreso hacia ةl, y asy no se admire a sy mismo- ha sido mencionado por algunos de los eruditos. Ibn al-Qayyim (Allah tenga misericordia de él) dijo:
“El pecado puede ser ma
s beneficioso para una persona, si
esto lo lleva al arrepentimiento, que hacer muchos actos de adoracio
n.
Esto es a lo que aluden las palabras de uno de los salaf: ‘Una
persona puede cometer un pecado y entrar al Paray
so por esto, o él puede
hacer un acto de adoracio
n y entrar al Infierno por eso. Alguien dijo:
‘؟Como puedo ser ello?
’ ةl dijo: “ةl puede cometer un pecado y continuar
pensando en él, y cuando se para o se sienta o camina, recuerda su
pecado, entonces se siente avergonzado y se arrepiente y busca el perdo
n
y se lamenta, por lo tanto sera
para el un instrumento para su
salvacio
n. O puede hacer un buen acto y continuar pensando en él, y
cuando se para o se sienta o camina lo recuerda y se llena de admiracio
n
propia y orgullo, y esto es la causa de su perdicio
n. Entonces el pecado
puede ser el factor que lo lleve a hacer actos de adoracio
n y buenos
actos y a cambiar su actitud para que le tema a Allah y se sienta
avergonzado ante ةl y se sienta humillado ante ةl, avergonza
ndose y
llorando se lamente, buscando perdo
n de su Seńor. Cada uno de estos
efectos es mejor para una persona que un acto de adoracio
n que lo haga
sentir orgulloso y vanidoso y lo haga despreciar a las personas. Sin
duda, este pecado es mejor ante Allah y es ma
s probable que le
traiga la salvacio
n que aquel que se admira a sy
mismo y desprecia a los
demas, y quien piensa que le esta
haciendo un favor a Allah. Aْn
si dice palabras que indican algo distinto de eso, Allah es el
Testigo de lo que se encuentra en su corazo
n. Una persona asy
puede
sentir odio por aquellas personas si no lo tienen en alta estima y se
humillan a sy
mismos ante él. Si él se examinara a si mismo
honestamente, very
a esto claramente”
Madaariy as-Saalikin, 1/299
El Sheij Ibn ‘Uthaymin dijo:
“Cua
n a menudo se da el caso de que uno de nosotros esté
mejor luego de cometer un pecado que lo que estaba antes. En muchas
instancias una persona yerra y cae en el pecado, entonces se siente
avergonzado en su corazo
n ante Allah y se dirige hacia ةl y se
arrepiente ante ةl. Esto tiene lugar para que piense en ese pecado todo
el tiempo y lo lamente continuamente y busque el perdo
n. Pero otra
persona puede pensar que es obediente (a Allah) y que es uno de
las personas que le obedece y lo adora, entonces empieza a admirarse a
sy
mismo y no se dirige hacia Allah, lo que es nefasto para su
compromiso religioso. Allah es sabio y puede evaluar a una
persona pecadora para encaminarla, tal como puede probar a una persona
con el hambre para mejorar su salud. Ada
n so
lo fue elegido luego
de haber cometido un pecado y haberse arrepentido luego.
Como dice Allah en el Coran (interpretacion del significado):
“Luego su Seńor lo eligio, y se volvio hacia él con
perdon, y le dio orientacion” [20:122] es decir, luego de que
hubo pecado y se hubo arrepentido, su Seńor lo eligio
y acepto su
arrepentimiento y lo guio. Mirando a aquellos que se quedaron atras de
la campańa de Tabuk- ؟qué paso con ellos? Sin duda su fe aumento
y ellos alcanzaron un estado mas alto del que tenyan antes. ؟Podyan los
versyculos Coranicos acerca de ellos que seran recitados hasta el Dya de
la Resurreccion ser revelados si ellos no hubiesen hecho eso y luego no
se hubiesen arrepentido a Allah?
al-Sharh al-Mumti’, 3/66
Por otra parte, se debe tener en cuenta que este habito es haraam de acuerdo con shari’ah, como se indica en el Libro de Allah y la Sunnah de Su Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él). Nosotros ya hemos citado la evidencia en detalle como respuesta la pregunta 329. Este habito es también considerado repulsivo por la razon, y no es apropiado que un Musulman que se rebaje al nivel de hacerlo.
También se debe tener en cuenta que el pecado tiene un efecto negativo en la persona en este mundo y en el Mas alla, si esta no se arrepiente y si Allah no le confiere su misericordia.
Hay motivos para este habito, entonces manténgase alejado de ellos para poder renunciar a él. Le aconsejo realizar las siguientes cosas:
1- Esfuércese por mantener la compańya
de personas buenas, justas y piadosas, y por
aprender de ellos y de sus experiencias.
2- Siempre recuerde
a Allah y recite el Coran
, y adopte un wird diario
(coleccion
de du’aa’s y dhikrs), que recitara
todo los
dyas sin excepcion
3- Establezca un
programa para aprender conocimientos isla
micos, etc.
4- Establezca un programa de ejercicios o ْnase a un club de deportes.
5- Haga muchos actos
voluntarios (naafil) de adoracio
n, especialmente ayunos
voluntarios, porque este es un modo importante de resistir la tentacio
n
y reducir el deseo.
6-Esfuércese por
hacer du’aa’ y pedir a Allah para que lo libere de este
ha
bito malo y prohibido y para fortalecer su determinacion
7- Recuerde que los dańos causados por este ha
bito
secreto son innumerables; debilita el cuerpo, socava la fuerza, y
aumenta la distancia entre la persona y su Seńor. Es el mayor factor de
la depresio
n y los sentimientos de pecado.
8-Evite estar solo cuanto mas pueda, porque este habito es uno de los efectos de estar solo.
9-Trate de
rezar en la mezquita, y rece oraciones durante la noche (qiyaam al-layl), porque esto le traera
tranquilidad a su corazon.
Finalmente, tiene que arrepentirse
continuamente, llorar con temor a Allah, humillarse ante ةl, y pedirle
que lo perdone. Si resuelve firmemente cada vez no volver a ese ha
bito,
cuando su ego (nafs) amenaza con abrumarlo, entonces resista. “En cambio, quien
haya temido la comparecencia ante su Seńor y preservado su alma de
seguir sus pasiones, por cierto que el Parayso sera su morada.”
[79:40 – interpretacion del significado].
Si cede, entonces arrepiéntase nuevamente, y renueve su promesa (de no
hacerlo otra vez). No pierda las esperanzas de obtener la misericordia
de Allah, y haga muchos actos voluntarios (naafil) de
adoracion y actos justos. “Y
observa las oraciones prescritas durante del dya [Salât Al Fayr,
Salât Adh Dhuhr y Salât Al ‘Asr] y
durante la noche [Salât Al magrib y Salât Al ‘Ishâ'],
pues las buenas obras borran las malas. Ciertamente esto es una
exhortacion para quienes reflexionan y sé paciente; ciertamente Allah no
hara que se pierda la recompensa de los benefactores.”
[11:114].
Que Allah lo ayude a hacer todo lo que es bueno.