L'amour
du Prophète
permet
de mesurer la foi.
Hassan al Basri, ainsi qu'Ibn Jurayh disent au sujet du verset : "Dis "si
vous aimez Allah, suivez-moi, Allah vous aimera et vous pardonnera vos
péchés, Allah est Absoluteur et MiséricorAllahx" (Sourate Al Imrane, 3,
verset 31) :
"Certaines personnes ont affirmé aimer Allah. Le verset fut alors
révélé afin d'établir le fait que ces personnes ne puissent être
sincères qu'en se soumettant au Prophète
et
afin qu'on sache lorsqu'une personne affirme aimer Allah si elle dit
vrai ou ne fait que le prétendre. Ainsi, si cette personne désobéit au
Prophète
et
ne suit pas sa religion et ses prescriptions, on saura qu'elle n'est
pas sincère quand elle affirme aimer Allah, car l'amour sincère implique
nécessairement l'obéissance et la soumission".
Hadith : "Je jure par celui qui tient mon âme entre Ses Mains qu'aucun
d'entre vous ne sera croyant tant que je ne lui serai pas plus cher que
sa personne, ses enfants, ses parents et tous les gens. "(Bukhari
d'après Anas)
"Dis: "Si vos pères, vos enfants, vos frères, vos épouses, votre clan,
les biens que vous avez acquis, un négoce dont vous craignez le déclin,
les demeures où vous vous plaisez, vous tiennent plus au coeur que Allah
et Son Prophète et la lutte dans la voie d'Allah attendez-vous à voir
Allah exécuter ses arrêts." (9 - Le Repentir- 24)
Une fois on a demandé à Ali ibn Abi Talib
,
"Comment était votre amour pour le Messager d'Allah ?" Il a répondu :
"par Allah, nous l'avons aimé plus que nos richesses, nos fils, nos
pères et nos mères et plus que l'eau froide par un temps de grande
soif."
Le Prophète
a
dit : ''Quiconque possède les trois qualités suivantes connaîtra les
délices de la foi :
- Celui pour qui Allah - qu'Il soit glorifié - et Son Prophète
deviennent plus aimés que tout.
- Celui qui, lorsqu'il aime quelqu'un, ne l'aime que pour l'amour
d'Allah.
- Celui qui détesterait retourner à l'incroyance tout comme il
détesterait être jeté dans le feu. '' (Bukhari d'après Anas)
Hadith Omar
:"Vous
m'êtes plus cher, O Messager d'Allah, que tout ce que je possède sauf ma
propre personne qui est en moi". Le Prophète
a
répondu : "tu ne seras pas un vrai croyant tant que je ne suis plus cher
pour toi que ta propre personne" Omar a dit : "par Celui qui vous a
révélé le Livre, vous m'êtes plus cher que ma propre personne". Le
Prophète
lui
dit alors : "Maintenant, ta foi est complète".
Ibn Abbas
rapporte
que le Prophète
a
dit : "aimez Allah Ta'ala parce qu'Il vous nourrit et vous soutient;
aimez-moi parce qu'Allah Ta'ala m'aime. "(Tirmidhi)
2) L'amour envers le Prophète
prend
sa source dans l'éminence de sa miséricorde, laquelle vient d'Allah.
"Certes, un Messager pris parmi vous, est venu à vous, auquel pèsent
lourd les difficultés que vous subissez, qui est plein de sollicitude
pour vous, qui est compatissant et miséricorAllahx envers les croyants."
(9:128)
"C'est par quelque miséricorde de la part d'Allah que tu (Muhammad) as
été si doux envers eux! Mais si tu étais rude, au cœur dur, ils se
seraient enfuis de ton entourage. Pardonne-leur donc, et implore pour
eux le pardon (d'Allah). Et consulte-les à propos des affaires; puis une
fois que tu t'es décidé, confie-toi donc à Allah, Allah aime, en vérité,
ceux qui Lui font confiance." (3:159)
3) L'amour du Prophète
conduit
aux nobles qualités, lesquelles sont requises pour être admis au
paradis.
Il a été dit au Prophète
:
"Nous voyons des croyants qui sont humbles et des croyants qui ne le
sont pas. Quelle est la raison de cela ?" Il a dit : "celui-ci trouve sa
foi ornée de l'humilité alors que l'autre ne la trouve pas". Il a été
dit : "comment pouvons-nous trouver une telle foi, ou l'obtenir ou la
gagner ?" Il a répondu : "en aimant sincèrement Allah". Il a été dit :
"comment l'amour d'Allah peut-il être obtenu ?" Il a dit : "en aimant
Son Messager. Recherchez donc la satisfaction d'Allah et la satisfaction
de Son Messager en les aimant".
4) L'amour du Prophète
conduit
à sa sainte proximité
On a demandé au Messager d'Allah
:
"Es-tu au courant des bénédictions qui sont demandées pour toi par ceux
qui ne sont pas avec toi ou par ceux qui vont venir après toi ? Quelle
est leur affaire à ton sujet ? Il répondit " j'entends les bénédictions
des gens qui m'aiment et je les connais. Et les bénédictions des autres
me sont présentées".
On trouve dans le sahih Muslim: "parmi ceux de ma Communauté qui
m'aiment le plus intensément il y a certaines personnes qui viendront
après moi et qui donneraient même leur famille et leurs biens pour me
voir."
Al-Bukhârî et Muslim rapportent que' AbdAllah ibn Mas'ûd
a
dit: « Un homme est venu dire au Prophète : "Que dis-tu d'un homme qui
aime des gens, mais qui n'a pu les rejoindre ?" Le Prophète
répondit:
"On sera avec ceux qu'on aime !" » (unanimement reconnu authentique )
Un homme est venu chez le Prophète
et
a dit: "Messager d'Allah, je t'aime plus que ma famille et mes biens.
Je me rappelle de toi et je ne peux pas attendre jusqu'a ce que je
puisse venir et te regarder. Je me rappelle que je mourrai et que tu
mourras et je sais que quand tu entreras au Paradis, tu seras élevé haut
avec les Prophètes. Aussi, si j'y entre, je ne te verrai pas." Allah a
alors révélé :" Quiconque obéit à Allah et au Messager, il est avec ceux
qu'Il a favorisés: les prophètes (la paix soit sur eux tous), les vrais
saints, le Martyrs, et les Véridiques. Et quelle excellente compagnie.
" (4:69)
Le Prophète
appelé
l'homme et lui a récité le verset.
(Tabarani : hadith rapporté d'A'isha et d'Ibn 'Abbas, Qadi 'Iyad l'a
cité dans Al-Shifa 'aussi bien qu'Ibn Kathir dans son Tafsir (1:310) et
Al-Baghawi dans le sien.)
Il est rapporté dans les deux sahih (Muslim et Bukhari) , d'après Anas
,
"un homme est venu interroger le Prophète
en
disant : "quand l'heure arrivera-t-elle ô Envoyé d'Allah ?" Il répondu
"Qu'as-tu préparé pour elle ?" L'homme dit :"je n'ai rien préparé pour
elle en matière de prière, jeûne et d'aumône, mais j'aime Allah et Son
Messager". Le Prophète
a
répondu : "tu es avec celui que tu aimes" Nous dîmes (nous les
compagnons présents), "nous aussi !", ce à quoi il fut répondu : "oui"
C'est une bonne nouvelle, une annonce qui réjouissait Anas
le
grand savant au point de dire : "nous ne fûmes jamais autant ravis,
depuis l'avénement de l'islam, comme par sa parole:"tu es avec celui que
tu aimes". Ceci est le commentaire d'Anas
dont
les oeuvres sont impressionantes.
Quant à nous qui déplorons notre insuffisance totale en matière
d'oeuvres et d'adoration, nous demandons à Allah de nous accorder Son
amour et celui de Son Messager
,
en espérant que cet amour nous permette de rejoindre notre Bien Aimé
Mustapha
dans
la proximité divine.
L'amour authentique signifie ici le partage avec le bien aimé du
principe de son action, même si on est incapable d'en atteindre la
finalité, ainsi que le montre le hadith rapporté par Anas
,
c'est cette intention, malgré les efforts, qui est touchée par la grâce
divine pour celui qui aime le Prophète
d'un
amour sincère.
En effet, la réalisation n'appartient qu'à Allah et elle ne nous sera
pas reprochée. Seul nous incombe l'élan du coeur dans sa forme (son
intention) et sa pureté. Cela dit, l'intention et sa pureté sont
confirmées dans les faits et les actes, car celui qui aime quelqu'un
suit sa trace et recherche la conformité totale de son être au bien aimé
.
5) L'amour pour le Prophète est le meilleur argument devant les non-croyants
'Urwa ibn Mas'ûd rapporte que lorsque les notables de Quraysh l'avaient
délégué comme émissaire pour négocier avec l'Envoyé d'Allah
,
il fut témoin d'actes de révérence étonnants de la part des Compagnons
du Prophète.
À son retour vers les Quraysh, il dit: «Ô gens de Quraysh ! J'ai vu
Kosroes dans son royaume, César dans son royaume, Najashi dans son
royaume. Mais je jure par Allah! Je n'ai jamais vu aucun d'eux traité
avec autant de ferveur par ses courtisans que ne l'est Muhammad par ses
compagnons! Bien plus, ils ne voudront jamais vous le livrer.»
Anas ibn Mâlik
rapporte:
«Je voyais le Prophète
,
lorsqu'il se faisait couper les cheveux par son coiffeur, alors que ses
Compagnons se mettaient autour de lui, ne laissant pas un seul de ses
cheveux tomber par terre.»